HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。茶道具 「好日」大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 足立 泰道老師墨蹟（共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。山本明胤(薬師寺別院潮音寺)　書　横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国書画 掛け軸 鄭孝胥 書法 対聯 手書き 行書 清末民初 名士 詩文。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 2点セット 榊原嘉夫 綾部栄照『高砂図 彩色山水図』絹本 共箱付 良好品。昭和５０年　雲澤寺住職。極上 掛軸•仏画•手書き•木箱。昭和６１年　大徳寺派前住職。書道アート。昭和６２年　施大徳寺改衣式。伝統的な漢字の掛軸　中国。本紙・表装ともに良い状態です。土佐光貞真筆江戸時代中期旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。メルちゃん専用。本物！ アップル社創業 スティーブ・ウォズニアック 直筆サイン。。関防印は不識です。【骨董掛け軸】人物図 中国汪恭　清時代 肉筆保證　捲り AK529A12-1。軸先：黒漆塗。半切用の額。　　紙本：墨書。古筆　唐筆　毛筆　羊毛　中国　アンティーク　上海工藝　頂峰　竹　文房四宝。　　箱書、花押があります。國賓 鳥獸戯畫卷 国宝 鳥獣戯画 鳥獣人物戯画 巻物 絵巻物 便利堂 日本画。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〈司馬紹墓誌〉拓本。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。【円山応挙の円山四条派 筆法八代】水嶋征夫 画業四十周年『喜心前進』☆直筆色紙☆。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。極真空手　掛軸　極真会館。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。掛け軸 十二神将昇龍図 (じゅうにしんしょうしょうりゅうず) 石田芳園 開運画。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【希少非売品】井上雄彦　最後のマンガ展　バガボンド色紙　複製原画　スラムダンク。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。【三十六人家集】（37帖 複製 限定300部）。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。竹の絵 掛軸 約1700cm。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。井上 靖 直筆色紙。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。力士　手形　額縁入り。